我們為什麼要向小孩學習？
不喜歡小孩的人在談到小孩時，首先可能會想到哭鬧、不切實際、非理性、頑皮、幼稚等等的特質。
喜歡小孩的人則更可能想到的是可愛、好奇心、活力充沛、冒險精神、想像力和創造力豐富等等的特質。
人的成長過程，很大程度就是殺掉內心小孩的過程。
你會殺掉哭鬧，殺掉不切實際和非理性，殺掉頑皮、幼稚的特質。
而與此同時，你也殺掉了可愛，殺掉了好奇心和冒險精神，殺掉了想像力和創造力的特質。
最近，由於家裡剛誕生了兩個新成員，這讓我對嬰兒和小孩思考世界的方式產生了好奇。
而在查看了這一個方向的資料之後，我覺得過去的我太小看小孩的思考方式了。而越是理解小孩的思考方式，我就越禁不住感嘆，自己正在一點一點的失去了，那些曾經擁有的、寶貴的小孩特質。
所以，我想再次向小孩學習。
可能有人會不屑地說，小孩子的東西，那麼簡單，有什麼值得學習的呢？
的確。小孩能做到的東西，成人都能做到，而且往往能做得更好。
這是因為，成人往往有著更多的經驗、知識和技巧支撐，而經驗、知識和技巧正是小孩最缺失的。
比如說，許多人都知道小孩的創造力豐富，他們可以在畫紙上畫出非常創意的，讓人意想不到的怪物、動物，或形狀組合。小孩可以用樂高積木，組裝出讓成人會心一笑的東西。
但是，如果拿這種創造力來和成人的創造力相比，會立刻相形見絀。一個成熟的畫家，會創造出自己的風格，畫出色彩繽紛、充滿細節，讓人賞心悅目的藝術品。一個建築師，能用許多種不同的材料，設計建造出宏偉的大廈。
這些成人所完成的事情，並不是小孩所做的事情能比擬的。
所以當我說要向小孩學習的時候，我說的肯定不是要向小孩學習經驗，因為他們沒有很多經驗。
我們要向小孩學習的，是他們思考世界的方式，以及他們應對世界的心態。
經驗的束縛
我們先來看一項實驗：
實驗人員給學齡前孩子準備了一個玩具，玩具裡面有很多機關，按下不同的機關會展現出不同的功能，例如，發出聲音、彈出鏡子播放音樂，或者亮起燈來。
實驗人員把孩子分成兩組，在第一組的孩子面前，實驗人員表現得像個老師，向孩子說明這個玩具的其中一個玩法，並在他們的面前展示這一個玩法。
但是在第二組的孩子面前，實驗人員則沒有說明任何的玩法，而只是假裝不小心的觸碰到玩具發出聲響的機關，吸引孩子的好奇心去玩這個玩具。
然後，實驗人員觀察並記錄下了這兩組孩子玩玩具的方式。
結果發現，第一組的孩子，亦即是從「老師」的身上學習了其中一個玩法的孩子，他們玩這個玩具的時候，就只會用老師教的那唯一一個玩法，並一直重複同一個玩法。
而第二組的孩子，由於沒有被教導任何玩玩具的方式，結果他們自己摸索出了許多隱藏的玩法，而且他們會玩得更久。
這項實驗讓我聯想到了成人解決問題的方式。
我們經常說，在真實世界裡的問題，往往會有許多種不同的解決方法，正如一個玩具也可能會有許多不同玩法一樣。
知識和經驗雖然都是好東西，但有時候它卻會變成一種自我限制，讓我們停止探索新的玩法、新的解決問題的方式。
而往往是在沒有知識和經驗的情況下，我們才會自己動腦筋去思考新的玩法，去探索新的做事方式。
小孩沒有經驗，因此才不受經驗所限制。
這也是為什麼，我們每天都可以看到小孩能夠畫出很天馬行空的畫作，說出很多讓成人覺得創造力十足的童言童語，這靠的不是經驗，而是沒有經驗。
因為沒有經驗，所以產生各種奇思妙想。
但小孩也會長大，當他們學習到越來越多的經驗，他們也將會畫出符合各種標準的畫作，能熟練的完成任何的工作。而在這一個轉變為成人的過程裡，他們會遵循固有的經驗來做事，逐漸變得僵化，並且不再試圖探索新的可能性，不再有各種奇思妙想。
而身為曾經是小孩，現今是成人的我們，也已經回不去那種「沒有經驗」的時候了。畢竟，我們又不是電腦，我們沒有辦法、也沒有必要刪除已經學習到的寶貴經驗。
那麼，我們到底要怎麼做，才能重新獲得小孩那般奇思妙想的能力呢？
這就要說到人類的兩種不同學習方式了，第一種學習方式叫做掌握式學習（mastery learning），比如說，當你在學習彈鋼琴時，你不斷重複練習同一首曲子，直到你十分熟練才停止。這種學習過程，就是掌握式學習。你不是為了學習新的東西，而是為了進一步掌握已經學習到的東西。
第二種學習方式叫作探索式學習（discovery learning），比如說，你在學習彈鋼琴時，你不是重複彈奏同一首曲子，而是隨性的探索各種音符組合，嘗試不同的節奏，試驗不一樣的曲風。在這過程裡，你是為了探索新的可能性而學習，而不是為了讓彈奏變得熟練。
一個嬰兒剛開始的所有的學習都是探索式學習，他會拿起玩具丟在地上，並觀察小球會有怎樣的反應；他會試著對陌生人微笑，看看陌生人會不會也同樣報以微笑；他們會試驗性的用不同方式去玩玩具，以理解玩具的各種玩法和模式。
就像是科學家們做實驗那樣，嬰兒或小孩會用各種方式去進行試驗，以此來理解各種人事物的因果關係，展現出純粹的好奇心。但心理學家發現，隨著年齡的增長，小孩的探索式學習會逐漸減少，並由掌握式學習所取代。
換句話說，小孩的學習是充滿探索性的，他們總是試著用各種方式探索新的可能性，成人則更在乎學習和掌握已有的知識。
成人不是停止學習了，而是不再進行探索式學習了。
所以當我們說要向小孩學習的時候，我們說的不是拋開過去所有的寶貴知識和經驗，不是用天真的眼光去看待世界。
而是說，成人要在已經掌握的知識和經驗之上，稍微多一些的進行探索式學習，尤其在不滿意的地方，試著用不同的方式去做人和做事，看看會有什麼樣的結果。
專注的盲點
除了學習方式有著明顯的差異之外，另一個小孩和成人的明顯差異，就是注意力。
在成人看來，小孩比較難集中注意力、容易分心，難以專注在同一件事情上很久。這一部分原因是因為小孩的大腦還沒充分發育，大腦的執行控制力還不成熟，因此容易受到外界的影響而分心，他們沒有能力屏蔽外界的資訊干擾，因此容易被其它東西吸引著注意力。
而另外一部分原因，很可能是因為小孩沒有經驗。沒錯，又是經驗。
為什麼這麼說呢？我們都知道，當一件事情對你來說越是熟悉，你就越容易忽略它的存在。想像一下：
如果你剛搬到一個新的房子，房子的附近有捷運，因此你在房子裡能經常聽到捷運經過的聲音。
剛開始搬進去的第一個星期，你會不自禁地注意到捷運的每一次經過，你工作的時候會被捷運的聲音打斷，因為你還不習慣在房子裡聽到捷運的聲音。
但久而久之，你會越來越習慣這些聲音，以致於一整天下來，你可能都沒有注意到捷運經過的聲音。
又比如說，你此刻所在的地方，或許有開著風扇或者空調，那麼如果你留意聽，你就會聽到空調或風扇發出的聲音。而在我提醒你這一件事情之前，你可能不曾留意到這些聲音。這是因為，你對這些聲音太過熟悉了，你的大腦知道這些聲音並不重要，因此你大腦的注意力屏蔽了這些聲音。
又比如說，你此刻屁股觸碰到椅子的感覺，你手掌觸碰到的物體的感覺，你的頭髮和臉部肌膚接觸的感覺，這些都是你已經熟悉得不能再熟悉，而且沒什麼意義的東西，因此你大腦的注意力屏蔽了這些聲音。
現在，想像你是一個剛出生的嬰兒，那麼你的注意力會是怎樣的呢？
由於嬰兒並不具備經驗，因此所有的感官資訊對他來說都是陌生的，無論是風扇、空調或者人發出的呼吸聲，無論是穿著的尿片、嘴裡的奶嘴或者母親的懷抱，所有的感官資訊對他來說都是陌生而新奇的，都是他不自禁去注意的。
事實上，研究兒童的心理學家發現，成人的注意力猶如聚光燈那般，會專注的照亮一個地方，正如我們所知專注；而小孩的注意力則是發散的，像燈籠一樣，照亮著每一個角度。
請注意這裡的比喻，小孩的注意力發散並不是說他們總是分心，分心是聚光燈從一個地方轉移，照向另外一個地方。而小孩的注意力發散指的是，他們能同時意識到各種不同的資訊。
這也是為什麼，每一個小孩都是好奇的寶寶，因為所有人事物對他們來說都是陌生的，等待著他們去探索和學習的，他們會留意到身邊的所有東西，他們全然的活在現在。
比如說，你的小孩可能在一旁看似專心的玩著玩具，而你在和其他大人聊天，但隨後你和小孩交談的時候卻發現，小孩竟然記住了你們聊天的內容。
你可能會覺得小孩的這種意識狀態太神奇了、難以想像，但其實就算我們已經長大成人了，我們還是有機會體驗到類似這種的意識狀態的。
比如說，當你第一次出國旅行時，由於環境裡許多東西對你來說都相對陌生和新奇，因此你的注意力也會放寬許多。走在大街上，你會注意到國外的天空好像比較藍，空氣好像比較清新，建築物好像比較美。
相反，如果你是走在自己居住的城市裡，那麼你就不會去注意天空，不會留意空氣和建築物，因為這一切都已經習以為常。有些人甚至對自己熟悉的地方感到厭倦，覺得自己在那裡的生活好像行屍走肉。
很多人喜歡到國外旅遊，其實並不是因為外國的城市比較好玩，而是當你身處在陌生環境的時候，你的意識狀態會產生明顯的改變，你會注意到許多許多的細節，而且很長時間都不會覺得累，你會覺得自己好像「活了起來」。
在我看來，這樣的一種意識轉變的機制，背後有著深層的演化論意義。當一個生活在原始時代的原始人，走進了一個陌生的森林去尋找食物的時候，他必須注意到哪怕最細微的風吹草動，他的警覺必須達到最高峰，這樣他才能在遇到危險的時候立刻做出反應。
同理，當我們走在陌生的國度裡，雖然大概率不會有什麼危險，但你的生物本能還是會不自禁的把注意力放寬，讓你注意到許多環境的細節，並提高了你的警覺，產生了精神奕奕的活力。
在這時刻，你不會覺得自己是行屍走肉，而是全然的活在現在。
而當你能夠放寬你的注意力，用一個新的眼光看待生活和工作的話，你就可以察覺到更多平時被忽略的小細節，也能夠更生機勃勃的進行各種探索。
但是，具體來說，我們要怎樣才能在生活中做到這一點呢？
當然，我們不可能每天都旅行，而且旅行多了也會逐漸失去這種感受。
而我所知道的方法還有兩個，一個是修煉內觀禪，也就是修煉活在當下的意識狀態。但這一個方法不是我們今天要說的東西，我們要說的是第二個方法，也就是：
冒險。
穩定的代價
其實仔細想想，到國外一個陌生的地方旅行，那本質上就是一場冒險。
那麼，除了旅行之外，還有什麼算得上是生活裡的冒險呢？
有很多很多，只是冒險的大小不一，帶來的後果也不同。
在我看來，認識一個新朋友是冒險；嘗試一家新餐館是冒險；計劃不同的行程是冒險；尋找不同的選擇是冒險；練習新的運動是冒險；學習新的技能是冒險；轉換工作環境也是冒險；追求理想是一種冒險；改變上班的路線也是冒險。
可能有人會覺得不以為然，改變上班的路線這種小事，怎麼能算是冒險呢？
其實如果你觀察小孩的活動，你會發現無論多小的事情，他們都可以當作是冒險。對他們來說，吃飯、刷牙、洗澡、玩耍，這些活動統統都可以是冒險。
他們可以在一瞬間之內轉變心態，進入冒險模式，接著他們會變得非常的積極、活躍、興奮。
我們成年人也辦得到，只要你用冒險的眼光去看待你要做的事情，你就能感受到新的活力。事實上，我相信用這種心態去做事的話，你自然就會變得更有創意，更能產生各種奇思妙想。
除了轉變心態之外，做一些真的有少許風險的選擇，會更能激發你的冒險精神。
雖然成年人喜歡理性的追求生活穩定，而不太願意去做冒險的事情。但是要知道，追求穩定是有代價的，那就是：
當穩定的生活過得久了，你對現有的生活太習慣了，以至於你對生活的一切都開始視而不見，慢慢變得沉悶，慢慢的失去活力。
當然，這裡也不是說你就得去做極度冒險的事情，而是想說，你可以去做一些你知道有風險，但是你敢去做的選擇。
請注意我的用詞，這些選擇必須是你夠膽去做的，能讓你感到興奮的，而不是你想到就覺得非常害怕的。這樣的選擇往往能把你帶出舒適區，進入學習區，而又不至於感到恐慌。
成人追求的是穩定，這和小孩的冒險精神形成鮮明的對比。
吳軍老師曾經在《矽谷來信》的專欄裡，談到過這樣的一種差異。他提到，大多數男孩都喜歡扮演西遊記裡的孫悟空，希望自己是孫悟空，因為他每次都能化險為夷，又我行我素。
同時，如果讓他們扮演豬八戒，那對他們來說就是一種懲罰；扮演唐三藏，男孩又覺得這個角色很蠢；而沙僧，則是一個沒有存在感的角色。
而如果你問小女孩，雖然他們不想成為孫悟空，但卻會希望自己喜歡的人是孫悟空那樣的人物。
但是，當小孩逐漸長大，他們對這些角色的看法會出現巨大的轉變。吳軍提到了網上對年輕人的一個調查，調查結果是，女生心目中的情人竟然是豬八戒，因為豬八戒嘴甜、會拍馬屁，而且很顧家。
唐三藏也很受歡迎，因為他「目標明確，意志堅定」，沙僧也一樣獲得了更多的人喜愛，因為他讓人感覺很可靠。
而長大後如果還喜歡孫悟空，這會被大家嘲笑的。這或許是因為，在長大後還認為自己無所不能，那就等於天真、幼稚，活在自己的世界。
吳軍認為：「人成長的過程，就是逐漸殺死心目中的孫悟空的過程。」
在這一個過程裡，人會受到許多的挫折，會遇到許多無法解決的問題，需要放棄掉許多想要的東西，變得越來越認命。
在我看來，這種轉變是一種對現實生活的適應，沒有絕對的好壞。
讓我印象深刻的是，吳軍老師認為，如果一個成年人還能多少的懷念一點孫悟空，那麼這個人可能就會更有出息。
我開始反思我自己，我內心裡的孫悟空還在嗎？他是變得溫馴了呢，還是已經死去了呢？
如果他還在的話，那麼，他還敢不敢再一次，
大鬧天宮呢？
靈感來源與參考書目：